శాస్త్ర ప్రచారం

విఠపు బాలసుబ్రహ్మణ్యం మనందరికీ స్టీఫెన్ హాకింగ్,  ఐన్ స్టీన్ తర్వాత అంతటి విశ్వశోధకుడని తెలుసు. స్థల కాలాల ఏకత్వాన్ని విశ్వానికి అన్వయిస్తే ఎలా ఉంటుందన్న ఆలోచన హాకింగ్ మెదడులోనే మొదట పుట్టింది. ఆ రెండింటి ఆరంభం బిగ్ బాంగ్ లోనే వుందనీ, అవి కాలబిలాలతో అంతమవుతాయని కూడా ఆయన సూత్రీకరించాడు. దీనికిప్పుడు వైజ్ఞానిక ప్రపంచంలో పెద్ద మద్దతు వుంది. కానీ కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయంలో హాకింగ్ తో టేబుల్ టెన్నిస్ ఆడిన

కె. బాలగోపాల్ ఏడవతరగతిలో కాబోలు, వాయుపీడనాన్ని గురించి పాఠం ఉండేది. వీధి లోని బోరు పంపు ఏ విధంగా పనిచేస్తుందనేది పరీక్షలో తప్పనిసరి ప్రశ్న. నిలువు కోత పటంతో సహా వివరించాలి. దానిని అధ్యయనం చేస్తూ అప్రయత్నంగా అన్వయించుకొని రోజూ కలంలో సిరా నింపుకునే 'ఇంక్ ఫిల్లర్' కూడ అదే సూత్రంమీద పనిచేస్తుందని ఏ పంతులూ చెప్పకుండా అర్థం చేసుకున్ననాడు అనుభవించిన పారవశ్యం మరిచిపోలేనిది. సైన్స్ అంటే ఏమిటో మన

 డా.విరించి విరివింటి సైన్సు అంటే మన చుట్టుపక్కల పరచుకొని వున్న చరాచర జగత్తుకి ఒక వివరణాత్మక నమూనా మాత్రమే. కానీ ప్రపంచం సైన్సుని అంతవరకే చూసిందనలేము. మనం 19 -20 శతాబ్దాల చరిత్రను చూస్తే మానవులు సైన్సుని చాలాసార్లు ఒక భావజాల ఆయుధంగా వాడుకున్నారన్న వాస్తవం బయటపడుతుంది. మనుషుల్లోని వైషమ్యం, అసమానత, యుద్ధపిపాస, సంకుచిత జాత్యాధిపత్యం వీటన్నిటికీ శాస్త్రపరమైన సమర్ధనల్ని సైన్సు అందించింది. అది మానవ కపాలాలను కొలిచే ‘క్రేనియోమెట్రీ’

పాశ్చాత్య దేశాల్లో ఈ రోజుకీ అగ్గిలా మండుతున్న శాస్త్ర సంబంధమైన అంశం ఏదైనా వుందంటే అది డార్విన్ పరిణామవాదం మాత్రమే. ఆయన ఎప్పుడో 1859 లో రాసిన The Origin of Species గ్రంథం ప్రచురితమైనప్పటి నుండి ఇప్పటికీ సైన్స్ కు మతానికీ మధ్య వివాదాలు రేపుతూనే వుంది. బైబిల్ సృష్టి వాదానికి దీనికీ మధ్య పచ్చగడ్డి వేస్తే మండేంత వైరం సాగుతూనే ఉంది. మరీ ప్రస్తుత అమెరికన్ మత

సృజనను పెంచే సైన్సు ఫిక్షన్  -   ఎస్. వెంకట్రావు మనిషిని జంతువు నుండి వేరు చేసే ప్రధాన లక్షణం ఊహాశక్తి. జంతువు ఆలోచనల్లో  "నిన్న" లేదు కాబట్టి" రేపు" కూడా వుండదు. దానికి వున్నది "అప్పుడు" " అక్కడ" మాత్రమే. కానీ మనిషి ఊహాశక్తి అతన్ని "నేటి" నుండి విడగొట్టింది. అందుకే అతడు నిన్నటి గురించి ఆలోచించగలడు. రేపటి గురించి ఊహించగలడు. ఇదే అతడిని ఆధునిక మానవునిగా మెట్టు మెట్టు ఎదగడానికి